آيت‌الله جوادي آملي: انسان با بدن اوليه خود در روز قيامت محشور مي‌شود

مفسر قرآن كريم گفت: بدني كه ما در خواب مي‌بينيم طبقه دوم ماست كه با همان نيز وارد قبر مي‌شويم تا زماني كه در قيامت كبري بدن اول ما برگردد در حالي كه در برزخ همين بدن ثاني است كه مورد سؤال قرار مي‌گيرد.

به گزارش فارس، درس اخلاق آيت‌الله عبدالله جوادي آملي بعد از ظهر امروز با حضور جمعي از دانشجويان دانشگاه‌هاي همدان و ملاير،‌ طلاب حوزه علميه زنجان و سلماس از توابع شهرستان اروميه و جمعي از بسيجيان استان قزوين برگزار شد.

بر اساس اين گزارش، آيت‌الله عبدالله جوادي آملي در اين ديدار ضمن خيرمقدم به دانشجويان و حوزويان و همه حضار جلسه اظهار داشت: همان طور كه در جلسه پيش گفته شد، يك بخش از اخلاق مرتبط با دنياي انسان‌ها است و ديگر بخش‌هاي آن در سطح گسترده مربوط به دنياي آخرت و برزخ مي‌شود.

وي ادامه داد: بخش‌هاي دوم، سوم و چهارم علم اخلاق به دنياي پس از مرگ و داستان‌هاي برزخ و روز قيامت مربوط مي‌شود.

* اخلاق علم طب و معماري و هنر و زيبايي است

استاد حوزه علميه قم با بيان اينكه علم اخلاق به سه علم طب، معماري و هنر بازمي‌گردد، تصريح كرد: علم طب سلامتي ما را تضمين مي‌كند و علم اخلاق نيز حيات معنوي ما را سالم مي‌گرداند.
وي ابراز داشت: معماري از آن نظر در اين علم وجود دارد كه اخلاق از ما بدني مي‌سازد كه ما را در برابر فشارهاي مرگ و فشارهاي دوزخ ايمن مي‌سازد و از آن نظر به علم هنر مربوط مي‌شود كه همان‌طور كه همه ما دوست داريم زيبا باشيم اين علم موجب مي‌شود كه ما در جهان پس از مرگ زيبا محشور شويم.

آيت‌الله جوادي آملي با بيان اينكه رنگ ظاهري در اين دنيا تأثيري در عاقبت‌ به خيري انسان‌ها و نشاني از كمال‌يافتگي آنها ندارد، خاطرنشان كرد: اما رنگ ظاهري افراد در روز قيامت نشان از سعادت‌مندي و يا سياه‌بختي آنان است.

وي با بيان اينكه رنگ انسان‌ها در روز قيامت نشان از باطن آنها است، اظهار داشت: برخي‌ها در روز قيامت سفيدپوست و برخي‌ها سياه‌پوست محشور مي‌شوند و اين رنگ ربطي به رنگ ظاهري آنها در اين دنيا ندارد.

* انسان متخلق به اسماء‌الهي مي‌تواند زيبا باشد

اين استاد درس اخلاق تصريح كرد: انسان متخلق به اسماء‌الهي مي‌تواند زيبا باشد و از آن نظر كه انسان‌‌‌ها براي ابد زندگي مي‌كنند پس بايد توشه‌اي را كه مي‌بندند نيز ابدي باشد، زيرا مرگ براي انسان‌ بي‌معني است و همه فقط منتقل شدن از جهاني به جهان ديگر است.

وي با بيان اينكه ما در اينجا هفت مرحله را داريم، ابراز داشت: خداوند در اول خَلق را بر عهده گرفته است، دوم اينكه خُلق را به انسان هديه كرد، سوم اينكه نقشه خُلق‌سازي را براي انسان آماده كرد، چهارم اينكه معمار را آفريد و پنج اين است كه معمار را به انسان معرفي كرد.

آيت‌الله جوادي آملي ادامه داد: در مرحله پنجم خداوند به انسان قول مي‌دهد كه فقط شروع ساخت را بر عهده بگيرد پس از آن معماران الهي خود بقيه را مي‌سازند و ششم و آخرين مرحله خداوند مي‌فرمايد در مرحله آخر من خودم به تو كمك مي‌كنم.

* عاقبت كسي كه امام زمانش را رها كند

وي با اشاره به داستاني به نقل از اصحاب امام سجاد و امام باقر (عليهم السلام) پرداخت و خاطرنشان كرد: در حديث است كه وقتي يكي از اصحاب امام (ع) به ايشان گفت كه امسال چه‌قدر در عرفات حاجي زياد است، امام (ع) فرمود حاجي كم است و سپس اراده‌شان تعلق گرفت بر اينكه پرده‌ها را كنار زدند و آن صحابه ديد كه انواع حيوانات در صحراي عرفات هستند و فقط تك تك انسان‌هايي وجود دارند كه محرم شده‌اند.

اين مفسر بزرگ قرآن كريم در ادامه اظهار داشت: به قطع عاقبت كسي كه امامش را رها كند و به دنبال كس ديگري برود همين است و جز اين نيست.

وي با بيان اينكه انسان داراي سه طبقه است، ابراز داشت: طبقه اول همين بدني است كه ما امروز آن را مي‌بينيم و طبقه دوم بدني است كه ما در حال ساختن آن هستيم و طبقه سوم روح مجردي است كه بر اين بدن سايه افكنده است.

آيت‌الله جوادي آملي ادامه داد: در حالي خواب مي‌بينيم كه جسممان در حال حركت كردن است كه جسم ظاهريمان بر روي زمين بي‌حركت افتاده است و در واقع بدني كه ما در خواب مي‌بينيم طبقه دوم ماست كه با همان نيز وارد قبر مي‌شويم تا زماني كه در قيامت كبري بدن اول ما برگردد در حالي كه در برزخ همين بدن ثاني است كه مورد سؤال قرار مي‌گيرد.

وي در پايان ابراز داشت: در لحظات آخر عمر زبان ما ديگر در اختيار خودمان نيست بلكه در اختيار ملكات ماست هم‌چون انساني كه در حالت خواب قرار دارد و همه اين حالات وابسته به اعمالي است كه در طول دوران عمر انجام داده باشد، همچنان كه انسان در حالت خواب بي‌اختيار حرف‌هايي را مي‌زند كه نتيجه اعمال او در طول روز است.